第一千一百二十一章 音乐之醉
看到评委兼解说韩伯期竟然还主动发问了,观众们也不管他能不能看见,也都纷纷在弹幕上回复起了他。
“啊对对对,王榭老师就是长安人。”
“口胡,他是渭城的,才不是长安的。”
“我举报,王榭老师竟然在歌词里夹带私货。”
“抗议,醪糟才不是长安的特产,是我们蜀地的特产,流传到长安去的。”
“所以醪糟到底是什么?”
“醪糟是一种米酒,又叫酒酿、甜酒,旧时叫“醴”。制作时用糯米酿制,其实是整个大华区传统的特产酒。”
“卧槽,我搜索了一下,这不是我们这的酒酿吗?”
“我们这也有,不过我们这叫甜米酒。”
“笑死,醪糟也算酒了?我这边都当饮料或者甜汤喝的。”
“你别说,古时候这玩意就是酒。”
“懂了,小二,上一坛酒,括号里:醪糟,我今天要胀死在店里!”
“哈哈哈,我们这是给孕妇补身子的。”
“……”
在韩伯期逐字“翻译”后,屏幕上的弹幕也越发的欢乐起来。
不过很快,他们就快乐不起来了。
因为戴泉声音一挑,第三段来了。
“花枪风雪挑葫芦”
“哨棒过岗打猛虎”
“谪仙对影捞玉蟾”
“诗圣放歌击浪还”
观众们下意识的看向了画中画里面的韩伯期,只见韩伯期嘴角一抽,然后有些不确定的说道:
“第一句...我似乎也不知道来源,不知道王榭从哪里看到的。”
“第二句嘛,同上,我也不知道。”
似乎是为了找回场面,前两句之后韩伯期的声音一扬:
“第三句倒是很好说,《唐才子传·李青莲》:“青莲晚节好黄、老,度牛渚矶,乘酒捉月,遂沉水中。”据说李青莲死于酒后捞月,溺水而死。”
“第四句还是来自王榭的诗集,化用了‘白日放歌须纵酒’。”
不过观众们要看的是这个吗?他们的注意力当然在前两句了。
“哈哈哈,韩伯期老师也有不知道的事情。”
“术业有专攻,大华文化浩瀚如海,韩伯期老师有不知道的也是正常。”
“谁闲的没事看这些杂书啊,哦,除了王榭这个变态。”
“关键是王榭还老化用自己诗集中的诗句,这是在给自己打广告吗?!”
“这广告代价不菲啊~”
“有没有可能他只是自恋?”
“……”
但是还有一波观众就没有这种苦恼,那就是王拂直播间的观众们,他们找不到答案直接问王榭本人就完了。
在听到王拂转达的问题后,王榭也是无奈,他略微组织了一下语言后,这才开口道:“这两句其实都来自‘秦川’的同一部作品,第一句是其中一章《林冲风雪山神庙》,他打酒的时候逃过一劫;第二句则是另一章《武松醉过景阳冈》,他凭借着酒意赤手空拳打死了一头猛虎。”
这下都不用水友们催促,王拂就直接问道:“是哪一本啊?我怎么没有听说过?”
王榭摸了摸头尴尬一笑:“他还没有发表呢。”
至于随后水友们问什么时候发表,王榭则摊手表示:“那得问秦川,我王榭怎么能知道呢?”
就在观众们还要问的时候,王榭连忙指指台上:“听歌,听歌。”
也正是在这个时候,戴泉的声音陡然一提,整首歌曲进入了副歌部分。
“大瓮一扬倾江海”
“饮日吞月胸中来”
“大梦一场三千载”
“悲喜穿肠莫挂怀”
“大风翕张浪形骸”
“疏狂放歌死便埋”
“大疯一躺两相忘”
“不知东方天既白”
副歌里,戴泉的声音依旧不紧不慢,诗与酒的文化似粼粼细波缓缓移来,随着典故的运化而渐入佳境,蓦然风起云涌,大浪滔天,又像是诗人击节放歌,乘浪而去。
潇洒、豪放、飘逸、痴狂,都被“酒”之一字所尽收。
相对于戴泉的不紧不慢,韩伯期此刻的语速非常之快:
“陆放翁,一饮五百年,一醉三千秋。”
“佛教着名佛偈:酒肉穿肠过,佛祖心中留。”
“刘邦饮酒作大风歌:大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。”
“刘伶,古今达者,醉后何妨死便埋。”
“化用白乐天的诗句:狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。”
“苏子《赤壁赋》:相与枕籍乎舟中,不知东方之既白。”
但即使韩伯期已经有些嘴干舌燥了,他还是坚持着再说了一句:“王榭这小子可以啊,不愧歌坛谪仙之名。”
歌曲很快进入第二部分。
在重复的第一段过后,韩伯期这才松了一口气。
只是第一部分的歌词就让他搜肠刮肚,而第二部分要是还有新的歌词的话,他都不敢确定他是不是也能找到出处。
他也是一个人,早知道就不嘚瑟了。
不过很快韩伯期又愣住了,因为真的有新词了。
在第二部分的第一段过后,戴泉再次开口吟唱:
“羲之流觞笔抒怀”
“琅琊太守伛偻来”
“关公壮行斩华雄”
“悟空借胆闹天宫”
韩伯期无奈,但是看着周围其他人关注的目光,他又开始解释了起来。
“第一句是王羲之兰亭曲水流觞。”
“第二句是欧阳修《醉翁亭记》:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。欧阳先生曾任琅琊太守。”
“至于第三句、第四句,不用我再解释了吧。”
观众们当然不用韩伯期解释后两句,《三国演义》和《西游记》谁没有看过?!
而后,随着歌曲再次进入副歌,韩伯期才真正的松了一口气。
这下就真的是第一段重复了。
按照韩伯期作为音乐人的经验,王榭应该不会再搞花活了。
不过直到戴泉收声后,韩伯期还是最后开口点评了起来:
“好一首《大氿歌》,完全将大华酒文化在歌曲中挥洒了出来,连未饮过酒的人都似乎感受到了酒的韵味。”
“对于大华人来说,酒不止是一种饮品,更是诗意,是一种精神气质。而王榭就把这一种精神气质相当完整地传送给了每一个听众。”
对于韩伯期的点评,观众们也都十分认同。
“不着一字,尽得风流。”
“看看有没有人后悔年轻时没好好学古诗词和文言文。”
“十年江湖事说与山鬼听。”
“不行了,我现在就要去小酌一杯。”
“歌虽好听,但是不要贪杯哦~”
“……”
一首《大氿歌》,让王榭获得了赞誉,让音乐人们获得了新的灵感,让观众们获得了酒文化的洗礼。
唯有作为演唱者的戴泉,真正的成为了工具人。
不过想必等观众们将来重新回味起这首歌的时候,也能感受到戴泉其实也醉倒在了《大氿歌》的醇厚里。
这是音乐人的醉,醉后浅吟低唱,不失风骨。
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“啊对对对,王榭老师就是长安人。”
“口胡,他是渭城的,才不是长安的。”
“我举报,王榭老师竟然在歌词里夹带私货。”
“抗议,醪糟才不是长安的特产,是我们蜀地的特产,流传到长安去的。”
“所以醪糟到底是什么?”
“醪糟是一种米酒,又叫酒酿、甜酒,旧时叫“醴”。制作时用糯米酿制,其实是整个大华区传统的特产酒。”
“卧槽,我搜索了一下,这不是我们这的酒酿吗?”
“我们这也有,不过我们这叫甜米酒。”
“笑死,醪糟也算酒了?我这边都当饮料或者甜汤喝的。”
“你别说,古时候这玩意就是酒。”
“懂了,小二,上一坛酒,括号里:醪糟,我今天要胀死在店里!”
“哈哈哈,我们这是给孕妇补身子的。”
“……”
在韩伯期逐字“翻译”后,屏幕上的弹幕也越发的欢乐起来。
不过很快,他们就快乐不起来了。
因为戴泉声音一挑,第三段来了。
“花枪风雪挑葫芦”
“哨棒过岗打猛虎”
“谪仙对影捞玉蟾”
“诗圣放歌击浪还”
观众们下意识的看向了画中画里面的韩伯期,只见韩伯期嘴角一抽,然后有些不确定的说道:
“第一句...我似乎也不知道来源,不知道王榭从哪里看到的。”
“第二句嘛,同上,我也不知道。”
似乎是为了找回场面,前两句之后韩伯期的声音一扬:
“第三句倒是很好说,《唐才子传·李青莲》:“青莲晚节好黄、老,度牛渚矶,乘酒捉月,遂沉水中。”据说李青莲死于酒后捞月,溺水而死。”
“第四句还是来自王榭的诗集,化用了‘白日放歌须纵酒’。”
不过观众们要看的是这个吗?他们的注意力当然在前两句了。
“哈哈哈,韩伯期老师也有不知道的事情。”
“术业有专攻,大华文化浩瀚如海,韩伯期老师有不知道的也是正常。”
“谁闲的没事看这些杂书啊,哦,除了王榭这个变态。”
“关键是王榭还老化用自己诗集中的诗句,这是在给自己打广告吗?!”
“这广告代价不菲啊~”
“有没有可能他只是自恋?”
“……”
但是还有一波观众就没有这种苦恼,那就是王拂直播间的观众们,他们找不到答案直接问王榭本人就完了。
在听到王拂转达的问题后,王榭也是无奈,他略微组织了一下语言后,这才开口道:“这两句其实都来自‘秦川’的同一部作品,第一句是其中一章《林冲风雪山神庙》,他打酒的时候逃过一劫;第二句则是另一章《武松醉过景阳冈》,他凭借着酒意赤手空拳打死了一头猛虎。”
这下都不用水友们催促,王拂就直接问道:“是哪一本啊?我怎么没有听说过?”
王榭摸了摸头尴尬一笑:“他还没有发表呢。”
至于随后水友们问什么时候发表,王榭则摊手表示:“那得问秦川,我王榭怎么能知道呢?”
就在观众们还要问的时候,王榭连忙指指台上:“听歌,听歌。”
也正是在这个时候,戴泉的声音陡然一提,整首歌曲进入了副歌部分。
“大瓮一扬倾江海”
“饮日吞月胸中来”
“大梦一场三千载”
“悲喜穿肠莫挂怀”
“大风翕张浪形骸”
“疏狂放歌死便埋”
“大疯一躺两相忘”
“不知东方天既白”
副歌里,戴泉的声音依旧不紧不慢,诗与酒的文化似粼粼细波缓缓移来,随着典故的运化而渐入佳境,蓦然风起云涌,大浪滔天,又像是诗人击节放歌,乘浪而去。
潇洒、豪放、飘逸、痴狂,都被“酒”之一字所尽收。
相对于戴泉的不紧不慢,韩伯期此刻的语速非常之快:
“陆放翁,一饮五百年,一醉三千秋。”
“佛教着名佛偈:酒肉穿肠过,佛祖心中留。”
“刘邦饮酒作大风歌:大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。”
“刘伶,古今达者,醉后何妨死便埋。”
“化用白乐天的诗句:狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。”
“苏子《赤壁赋》:相与枕籍乎舟中,不知东方之既白。”
但即使韩伯期已经有些嘴干舌燥了,他还是坚持着再说了一句:“王榭这小子可以啊,不愧歌坛谪仙之名。”
歌曲很快进入第二部分。
在重复的第一段过后,韩伯期这才松了一口气。
只是第一部分的歌词就让他搜肠刮肚,而第二部分要是还有新的歌词的话,他都不敢确定他是不是也能找到出处。
他也是一个人,早知道就不嘚瑟了。
不过很快韩伯期又愣住了,因为真的有新词了。
在第二部分的第一段过后,戴泉再次开口吟唱:
“羲之流觞笔抒怀”
“琅琊太守伛偻来”
“关公壮行斩华雄”
“悟空借胆闹天宫”
韩伯期无奈,但是看着周围其他人关注的目光,他又开始解释了起来。
“第一句是王羲之兰亭曲水流觞。”
“第二句是欧阳修《醉翁亭记》:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。欧阳先生曾任琅琊太守。”
“至于第三句、第四句,不用我再解释了吧。”
观众们当然不用韩伯期解释后两句,《三国演义》和《西游记》谁没有看过?!
而后,随着歌曲再次进入副歌,韩伯期才真正的松了一口气。
这下就真的是第一段重复了。
按照韩伯期作为音乐人的经验,王榭应该不会再搞花活了。
不过直到戴泉收声后,韩伯期还是最后开口点评了起来:
“好一首《大氿歌》,完全将大华酒文化在歌曲中挥洒了出来,连未饮过酒的人都似乎感受到了酒的韵味。”
“对于大华人来说,酒不止是一种饮品,更是诗意,是一种精神气质。而王榭就把这一种精神气质相当完整地传送给了每一个听众。”
对于韩伯期的点评,观众们也都十分认同。
“不着一字,尽得风流。”
“看看有没有人后悔年轻时没好好学古诗词和文言文。”
“十年江湖事说与山鬼听。”
“不行了,我现在就要去小酌一杯。”
“歌虽好听,但是不要贪杯哦~”
“……”
一首《大氿歌》,让王榭获得了赞誉,让音乐人们获得了新的灵感,让观众们获得了酒文化的洗礼。
唯有作为演唱者的戴泉,真正的成为了工具人。
不过想必等观众们将来重新回味起这首歌的时候,也能感受到戴泉其实也醉倒在了《大氿歌》的醇厚里。
这是音乐人的醉,醉后浅吟低唱,不失风骨。
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